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人与自然风水学-风水选址的基本意义
来源: | 作者:gjyxlhh | 发布时间: 2022-01-17 | 184 次浏览 | 分享到:
据《易·系辞说》先天八卦的主导思想为:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。其体现 了宇宙形成的过程。

人与自然风水学

作者:冷建晓


中国古代风水学的基础是建立在先天八卦和后天八卦结合之上的,所以自然而然的将三才观“天地人合一”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。伏羲氏是根据天地万物的变化,发明创造了八卦,其分别为:乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。据《易·系辞说》先天八卦的主导思想为:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。其体现 了宇宙形成的过程。

《履园丛话》说:“人身似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用,天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,人体与宇宙同构。天地分为阴阳,人体亦分阴阳。天地有五行六气,人体亦有五脏六腑。人应天时,人体完全是与宇宙相合的,人体之气与宇宙之气是交流的。元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合,人实际上被视为自然生态链的一环,与大自然相比,人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然,要取得与天地自然的和谐相处。因此,要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活,人类的建筑活动就要利于自然的和谐。风水学说,用气来解释自然环境,在人与天地自然环境的关系中,只要按照气的运动变化规律,也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物和谐,就会获得平安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的。风水协会

风水选址的基本意义就是为人类寻找"山环水抱必有气"的"藏风聚气"之地,以创造背山面水、避风向阳,又与天上星象相对应的地形,作为最佳居住环境,概括地说,风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点,如何迎气、纳气、聚气,通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应,使人体之气与自然的元气产生和谐,建立人与自然的协调关系,以求得大自然的恩宠与庇护,从而有助于改善居住环境,保证人类的身心健康及后世的昌盛。所以风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和谐结合的最佳艺术。

建阳宅先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处,蜂腰鹤膝,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。峦头决定人之成就和繁衍,向水决定人之财富。所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代大都市、沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。这是大堂局的气运。

★建宅第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。 东南西北、按八卦每卦三山,共有二十四个山龙走向。山势走向,一脉相连,所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处有开盘平地,形成山环水抱之堂局,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。山势 走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元水;坐山为地元龙,向水亦要地元水;坐山为人元龙,向水亦要人元水。若不合同元,水再好,也是煞水。这是城门取向,如配合元运旺星到宫,即是“乾山乾向水流乾,乾峰出状元” 《天玉经》就是这个意思。

★第二步,立线取向。运用罗盘取山向坐标,立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。这样就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起流下卦或按兼向起卦。

★第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦。替卦就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于下卦或起星二百一十六图中的哪一图,作出吉凶判断。不管起何种卦,都必然出现四种结果。即以旺山旺向,上山下水,双星会坐,双星会向,四局为主,其正确的用法如下。

1. 旺山旺向之局,最宜用于山龙,亦是最合大众之意,要坐实朝空,坐后有端正秀丽的主星,背山面水,前面要有曲湾秀丽的水朝抱,有明亮的水或湖水潮面而放光,这是标准形局,主财丁两旺,发福悠久,财丁贵寿全备。

2. 上山下水之局,要坐空朝满,背水面山,最宜平洋地形,背后地势较低,运处有河流,或有湖塘水聚,前面地势较高,有美好形势山峰土墩为朝案者,前得后低者为合局,坐后之水,必须弯抱成窝、成半圆形最隹,前面之山峰,虽有一定的距离,无逼压感,端压秀丽,看起来顺眼有情,用上山下水之局,方能发福。

3. 双星会坐之局,要后面有水,水外有山,主财丁两旺,若有水无山,主旺财不旺丁,有山无水,旺丁不旺财。山星即是丁星,向星即是财星,财星会坐,即是水里龙神上山。最隹者天然生成背后有鱼塘,水窝,水后有端正的山峰,此乃上吉之局,以至峦头为体,理气为用也。

4.双星会向之局,要向上有水,水外有山,主财丁两全。若向上有山无水,主旺丁不旺财,有水无山,旺财不旺丁,双星会向、即是山上龙神下水,当令旺气皆在前面,此局最宜回龙雇祖之地形,面前宽广,有水之来朝,放光,或有方形,圆形的池湖,静聚于门堂之前,水外有文秀的山峰,端正有情,方为合双星会向之局,大富贵也。阳宅,门前可当大马路,公路,街道为水,皆因路上之车辆,人行,往上往下,川流不息,也可作水论。风水协会

★第四步,检査运与龙的生克关系,运克龙叫克,龙克运叫泄,逢克则绝,逢泄则衰,下卦有克泄,就用起星,以达到趋吉辟凶的目的。

★第五步,避开八煞黄泉,求取城门水口。

★第六步,运用分金之法,合仙命平衡扶泄关系。

★第七步,避开八曜杀,收山出煞。

★第八步,检查卦象之中各种吉凶关系。其中包括阴阳合十,先天生成数、三般卦,反吟伏吟、一般地运、七星打劫地运、运星入囚等等。

★第九步,择日动工。动工建房,需要择日,用紫白或协纪辩方,目的是要避开各种凶煞之气,比如坐向冲犯太岁、五黄、三煞等。

当代社会的发展,是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦,或缺少河流,似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通,依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在观察城市中的风水景况时,可以把一座座的楼房看作是重重迭迭的峦头山峰,左青龙护砂,右白虎护砂,前朱雀后玄武;可以将纵横交错、四通八达的道路,看作是一条条的河流或溪水。因为对于城市、民居建筑而言,自然环境即山龙河流等要素太远不太明显,不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等更为直接的影响,因此在城市内建宅的辨形方法中,龙、砂、水、穴四要素全被赋予了新的特殊喻义而加以应用。

《阳宅会心集》说:“一层街衢为一层水, 一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性,用心发现个别地区的先天缺陷,并通过各种努力去改善其整体环境,去完善阳宅适合居住的建筑,因环境升级而要把传统风水学灵活应用,造福大众。