王平，笔名塞北剑豪，毕业于黑龙江大学哲学系,师承中国当代哲学界有突出贡献的著名专家,黑龙江大学哲学学院博士生导师张奎良教授。曾为北京科技职业学院新闻传播学院教学副院长,教学督导专家组成员,中国易经研究学会专家委员,国际教育项目:CAC教育全国职业培训与大学生就业指导专家师资委员会 · 专家。文化部艺术人才资料库高级书法家,中华诗词学会会员,中国楹联协会会员，2020年初加入国际易学联合会易经推广专业委员会的会员，按照组织章程会员要定期或不定期的对组织进行工作汇报，现将近两年来对易经实行创新发展与传播方法及收到的绩效，作以详细的汇报。

  一，响应国务院【2017】5号文件精神，撰著唯物辩证论易理哲学著作

  迄今，3100余年的《易经》运用与研究基本都没有跳出唯心主义的历史深潭，只有《中华易理哲学导论》这部著作的问世，才能使《易经》摘掉神秘的面纱，退下唯心主义的神坛，进入唯物主义的思想建筑。这是一次《易经》研究的重大变革，也是一次颠覆式的思想革命。从《易经》研究中使我深刻的看到：是我们的祖先创造了唯物论的世界观和【六爻】的辩证方法论。远比欧美哲学体系更早，更接近实际生活。所以，如果说辩证唯物主义是马克思主义的方法论和世界观，那么，唯物辩证论也是中国哲学体系的世界观和方法论，马克思主义哲学理论的实践观，矛盾观与易经的实质甚为吻合。黑格尔正反合辩证法思想就是导源于易经正反侧辩证思维原理，这就是我研读《易经》提炼的理论结果。

  为了把中华古典文化的理论精髓不断拓展的向世界传播，中央国务院颁发了“关于中华优秀古典文化传承发展工程的意见”，即：中办发【2017 】5号文件。在文件的基本原则中指出：“坚持创造性转化和创新性发展。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应。” 这里面提出了三个要求，即：我们对古典优秀文化应进行创新型转化和发展；我们应坚持辩证唯物主义的科学态度进行扬弃性继承；赋予新的时代内涵与现代化表达方式，要与当代文化需求实际相适应。我就是按照这三个要求对古典优秀文化《易经》进行了创新型的发展与扬弃性的转化——撰著了《中华易理哲学导论》，并于2020年夏季由中国人文科学出版社出版。 

  二，创新型传承与扬弃性发展，是《中华易理哲学导论》的主旨

  （一） 是怎样对《易经》进行创新型转化的呢？主要采取了三种做法：

  第一，创造性发展。我《中华易理哲学导论》一书的每一篇辞章前面都根据易经的内容增加了一首七律诗，使读者提纲契领深入阅读；又在篇末增添了一首诗话，对全篇进行概括性的总结，使读者思维形成连贯式的体验，就易经上经卷而言，创作了30首格律诗和30篇诗话，还为爱好文学的读者撰写了“易学诗词创作100法”；这样给古典枯燥的经文增添了文学色彩的可读性和研究的趣味性，为易经传播释放出广阔的天地，这是对《易经》创新发展之一。

  第二，实践性解析。我把伏羲测绘的易经卦图，通过8个字的对接方式，导出了28对矛盾关系，又将这些矛盾关系分化出56个相对应的侧面，再加上8个字本身，构成了事物发展变化的64个侧面的矛盾支点。又以八卦解析的方式对64个支点进行实践阐述，便于读者在脑海中形成影像思维，在做事之前，对事物可能发生的效果进行预判，决定可操作性的比率，做出恰当的决策。假如：你生活中遇到了水与火的矛盾情形，就有两种《象》的对应关系，一种是火在下，水在上的图像演示，它就会告诉你有点灾祸，但不会很严重，因为水能及时的灭火，不会带来更大的损失，只要注意就好了。人们凭此去做事，事情就能做得比较理想。另一个就是火在上，水在下的图像演示：这是《易经》第64卦，水火未济的末卦。这个象点告诉人们水火既有不相容的一面，也有其相融的一面，体现了自然辩证法的客观性。火在上，没有人能阻挡得了，会越燃越旺，水在下边不仅起不到灭火的作用，相反，当火燃烧到一定热点时，水就成了助燃的物质。这一象点表示社会发展的趋势是：当一种潮流发展到狂热时候，仅凭个人的力量是阻挡不了的，只有待其发展到自我熄灭或者有强大的外力将其熄灭为止。它告诉人们：适合潮流者可进，违逆潮流者必毁的哲理，要采取“动中观察，静中思索，稳中求进”的方法坦然面对。将八卦对接到现代社会生活，明晰决策参考的实际应用，是对《易经》创新发展之二。

  第三，变革性突破。通过对《易经》表现形体和6爻方法的改造，拨掉了几千年来罩在《易经》上面的唯心主义外衣，还《易经》唯物辩证的科学本质。把古代的一部卦书，改编成现代的易理哲学导论。把只为少数迷信人群服务的《易经》改变为全社会人民服务的新型易传。主要目标点确定在为领导预测与决策服务，为企业管理思维服务，为人才发展战略与策略服务，为社会变革思维服务。这是对《易经》创新发展之三。

  （二）是怎样对易经实质内容进行高度提炼，加以传播的呢？

  为了使人们认知易经的本质，体现广泛传播易经唯物主义的效果，揭示易经深刻的内涵，从点面结合的角度窥测易经的作用，我创作并发表了“易学八论”。具体内容是：

  第一论：2018年9月20日，在美文阅读网发表发表了 《唯物辩证论是易经哲学体系的实践基石》  阅读量28次。

  第二论：2019年5月31日，在中国易经研究学会网站发表《易经阴阳体系论 》  6月3日被中国易经网转发 点击量566人次。

  第三论：2019年5月31日，在中国易经研究协会网站发表 《指导未来的生活精粹——兼谈易经创作的实质 》  点击量519人次。

  第四论：2019年6月18日，在中国易经网发表《解读易经的象与八卦之关系 》  点击量701人次。

  第五论：2019年7月4日在中国易经研究协会网站发表《易经·儒道合一的圣哲经典》 被百度文库转发，  阅读量569人次。

  第六论：2019年9月3日， 在中国易经研究协会年会上发表 《易经践行导论多角度实践功能赏析》 并获优秀论文三等奖，然后在中国易经研究学会网站发表，点击量1083人次。

  第七论：2020年6月1日，在豆丁网发表《人生三大观念实质及易经探源》 阅读量87人次。

  第八论：2020年6月26日，在国际易学联合会网站发表《试述中华易理哲学导论的七大突破》，阅读量26次。

  易学八论的发表，总阅读量达3670余人次，推进易经传播进入深层领域。这是对《易经》创新发展传播之四。

   （三） 是怎样对《易经》进行扬弃性发展的呢？

  扬弃是一种继承发展的原则，发扬优秀的、进步的，与时代需求相统一的古典文化，剔除落后的、僵化的、有悖于时代精神的古典文化，这是一种辩证继承与发展的方法。易经作为古典优秀文化，传承发展也是一样，不可能兼收并蓄。从扬弃的角度，我除了对易经原有唯心主义编著体系的改变之外，还挖掘出《易经》孕育新时代思想内涵的“三大发现”，并加以现实版的改造。

  重点发现之一：

  发现了现代哲学中表示渐进过程中断的“度”，就来源于易经第19卦的《临》篇。为什么这样说呢？因为“度”就是事物发展过程中表示质量互变“临界点”的标志。

“地泽临，就是地泽度。地和水的关系需要用“度”加以调节，水多了大地被淹，人民劳动果实受损，水少了大地干旱，人民生活困苦。度的作用是居中，象曰：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。” 其意就是说：地象征着黎民百姓，泽代表着领导者的恩泽。领导者从上到下都要保障百姓生活无忧无虑，才能使国家发展长盛不衰，即：保民无疆之意。欲想实现这样的目标就要强化教育的作用，使人们在较高的基点上接受教育，促进人民按规矩行事，心存德行之度，律法之度，自我节制之度。只有这样地与泽的关系才能平衡推进，人民与领导者的关系才能更加紧密。反之，领导者的私欲不断增长，百姓生活依赖的土地就会贫瘠，案情关系转向恶化。度就是调整这种矛盾关系趋于平衡。

  重点发现之二：

  发现了现代人才三观的来源就是易经。我是讲马克思主义哲学的大学教师，开始讲三观的时候，我查阅很多资料，都说三观是西方哲学的产物。自研究易经以后，在2019年发现这种结论是错误的。三观来源于中华易经哲学，这就是我的结论。所以，我于2020年6月18日，在《易学传媒》发表了《人生三大观念实质及易经探源》—文。

  重点发现之三：

  我发现了黑格尔的辩证法思想来源于中国易经。过去我们学习哲学，所有的教科书都讲辩证法是黑格尔的创造，人们都把它奉为世界哲学大师。我研究《易经》才意外发现，六爻阐述的思想，就是从某一事物的正面、反面和侧面三个角度，六个点位去观察问题，分析问题和解决问题。并用象点的方式进行形象而深刻解析，这是《易经》十分显著的特征。黑格尔正反合的辩证法原理，毫无疑问就是对易经正反侧方法的概括性截取。所以，辩证法的大师应该是我国的周文王和伏羲，中华哲学可以说是世界哲学的先导。从这一点来说：黑格尔认为：东方（中国）没有真正的哲学！这个判断是十分错误的。后来在他的晚年也做了扼腕叹息，表示一生最大的遗憾，就是没有读透中国的易经。

  三，开拓易学创新传播新领域，获“最强文学家奖牌”

  塞北剑豪坚持对古典优秀文化创造性转化、创新性发展的理念，秉承面向未来，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值的前沿思维，把易学创新传播巧妙的载入文学艺术领域，使文学艺术环境中渗透出易理哲学的馨香，在一定范围产生了较大的影响力。

  我于2019年12月以14首易学诗词，独辟蹊径的拓宽了易学传播领域，使易理哲学与文学艺术想融合，在文学艺术家的心里，打上《易经》价值的深刻烙印，这种独具匠心的传播艺术堪嘉。以易学诗词的优势，名列《全球华人最强诗人作家艺术家榜》，通过数百名作家，文学家，诗人参加的全国网络竞赛的激烈角逐，获取具有影响力前十位人物之第七名。荣获中国文化产业界重要奖项—— 比投金雕奖 ，由“中国文化管理协会传统文化产业促进委员会”，“中国企业资本联盟》，《北大纵横管理咨询集团》等国家文化产业机构颁发。赐后又被中国燕京文化艺术交流集团授予： “2019全球华人最强文学家”奖牌。

  四，推进易理哲学全方位传播，转化人们的惯性思维

  （一）适于教学需求，在大学讲堂上传播。

  2020年10月，我在大学讲授思修课程，第二讲：人生三大观念的内涵及其作用，结合理论教学给学生讲授人生三大观念的来源及确立的的方法。首先，三观来源于《易经》第20卦《观》篇，不是西方哲学的产物，这个观念十分重要，证明了中华哲学的现实作用源远流长，也批驳了“东方（中国）没有真正哲学”的错误观点；对确立世界观的方法及标准体现在——“观国之光”的思想，培养学生要看事物发展积极向上的一面，追随主流意识前进；对确立人生观的方法及标准体现在——“观我生进退，未失道也”的思想，鼓励学生树立人生观要从自我做起，强化自我超越的理念；对确立价值观的方法及标准体现在——“观其生之得失，志未平也”的思想，鼓励学生借鉴他人成功经验的价值，鞭策前进的动力！汲取别人失败的教训，警惕自己免于犯错误的价值，以人生价值的相互借鉴催发大学生攀登的斗志。这样把《易经》的现实作用讲活了，便于例行。这次教学一共有三个大班，听讲的学生达468余人。把易经传播从民间生活走进大学课堂，这是我的大胆尝试，收到了很好的践行效果。

  （二）进行小区访谈传播。

  预想使易经传播，家喻户晓是很不容易的事，因为易经的深度，百姓无法接受。我的做法是：在小区内的住户之间实行贯通式传播，即：通过唤醒一人认知，达到唤醒众人理解的目的。据此，我撰写了《访问记——百姓心中的易理哲学》，于18日在国际易学联合会易经推广专业委员会网站发表，阅读量496人次，起到了较好的传播效果。

     （三）通过家族教育，推行《中华易理哲学专题讲座》传播。

  说起这次传播蕴含一个鲜活的故事。我的书出版了，回到老家走了三个地方，想开个座谈会。首先去了老干部局，局长接待的很热情，也答应帮助组织一次座谈会，后来也取消了。其次，我去了政协，见了一位女副主席，他说易学传播，不归他们管，让我去找统战部，我就去了统战部见到了王秘书，他跟我沟通了一位副部长，说明来意之后她表示：需要跟部长研究一下，后来也没有了消息。第三，我去了诗词学会和会长研究了一下，他表示这样做很好，也没有帮助组织座谈。第四，我去了广播事业局，电视台副台长对我说：“你说你是唯物主义的易经传播，别人谁知道啊？” 从他们的嘴里我看到了一个问题“闻易色变”，过去讲苛政猛于虎，而在他们眼里“易经猛如虎”。我不知道在这个县易经传播为什麽那么难？回家以后我决定改变策略，另辟蹊径。

  “中华易理哲学王氏家族讲座” 就这样诞生了。从2020年8月5日/9月4日结束，这次讲座共4次，12课时。每次听讲人数8/10人。还通过快手进行线下现场直播。

  这次讲座课受到了家庭成员的一致好评。对未来人生发展将起到一定的推动作用。我的侄子，中国硬笔书法家悄悄的对我说：“伯父，你这课程讲晚了，如果早讲10年，我就会变成另外一个样子。”我笑着对他说，10年前我还没撰写这部著作呢？女儿对我说：“《中华易理哲学导论》初看还有点不太明白，听您这样一讲真的很不错，对我们的工作很有帮助。” 大侄媳妇是中学老师，她对我说：这套哲学讲座的视频我们一定要长期保存下来，这将是咱们王氏家族最高的一笔财富。” 这话我听的都很受用。我对比之下觉得：县里的那几位官员，真还不如我们家庭成员的认知高？也不及我们小区里那位女士的境界高。不懂得辩证思维的人，就不会具有气场境界。

人生三大观念，就是这样，由周文王在殷商时代已经提出来了，只是没有人发现它而已，这是中华文明的科学象征，起到导向思维和鉴习猎取的作用。处处体现出虹光典粹及开来秉道的效果。难怪毛泽东主席一生都在研究，可见，研读《易经》现实价值该有多么重要！

  （四）建立专业团队传播

去年，我组建了【北京中华易理哲学传播研究院】大学生网络群，在群里进行易理哲学的专题研究与讨论，收到了较好的学习效果及其传播效果。四名大学生在知乎网发表中华易理哲学的学习体会，观点都很深刻，都很实际，都具有未来的可操作性。在网络得到760多人次的传播。

  （五）发表文章在全网传播。

  塞北剑豪自2018年9月/至2021年2月，二年多的时间里，在30多家网站、书刊、新闻媒体中发表易学文章达36篇，获点击阅读量7565人的支持率。

  具体传播效果如下：

  1、2018年9月20日唯物辩证论易经研究新思维——唯物辩证论是易经哲学体系的实践基石美文阅读网发表，阅读量28次。

  2、2018年9月20日易经践行导论唯物辩证论哲学体系问世美篇发表阅读量64。

  3、2018年11月8日易经研究新诗作——临篇咏度美文阅读网发表阅读量276。

  4、2019年5月27日易经鉴行导论实操训练方案。

  5、2019年3月17日入仕怀贞与征途论论度的思考百度搜索阅读16。

  6、2019年5月31日易经阴阳体系论中国易经研究学会网站发表  6月3日被中国易经网转发点击量566次。

  7、2019年5月31日指导未来的生活精粹——兼谈易经创作的实质中国易经研究协会网站发表点击量519次。

  8、2019年6月18日解读易经的象与八卦之关系中国易经网发表点击量701次。

  9、2019年7月3日易经预测与决策百度搜索阅读量79。

  10、2019年7月4日/2020年5月26日百度文库发表。易经儒道合一的圣哲经典中国易经研究协会网站发表阅读量569。

  11、2019年9月3日易经践行导论多角度实践功能赏析在中国易经研究协会年会上发表并获优秀论文三等奖，在中国易经研究协会网站发表后，点击量1083次。

  12、2019年10月29日塞北剑豪易经詩词入选《中华诗词集萃》美文阅读网发表。

  13、2019年12月7日剑豪价值哲学综述美文阅读网发表。

  14、2020年2月6日剑豪新论——哲学的两重性与易经价值传承美文阅读网发表。

  15、2020年3月3日塞北剑豪讲述易学诗词艺术美文阅读网发表。

  16、2020年3月8日易学诗词创作艺术百法（1/10）美文阅读网发表 。

  17、2020年4月12日，易学诗词系列四珠连放——塞北剑豪盛开文坛奇葩美文阅读网发表（诗词、诗话、诗词鉴赏、诗词创作艺术百法）。

  18、2020年5月18日易经经推广实践调研——百姓心中的易理哲学价值 国际易学联合会易经推广专业委员会网站发表阅读量496。

  19、2020年5月13日。中华易理哲学家网络专题报道，洞见科技，美拉网站、科技之家、华北新闻网，财报网、星城网、西部视点、的微博网站发表。

  20、2020年5月18日焕发新时代易经的青春之光百度文库转发阅读10

  21、2020年5月22日京津走廊知名诗人文学家的报道发表易学诗词10首易经推广专业委员会在核心会员栏目发表百度搜索转发关注量25。

  22、2020年6月1日人生三大观念实质及易经探源豆丁网发表。

  23、2020年6月3日 先天八卦与后天八卦实践导向论宝铭易文化资源站——国际易学联合会易学论文发表。

  24、2020年6月9日易学诗词艺术鉴赏序言。知乎网发表阅读量85。

  25、2020年6月26日试述《中华易理哲学导论》的七大突破知乎网发表阅读15-。

  26、2020年10月15日王氏家族易理哲学讲座综合报道·全程录像发表、百度搜索、阅读量319次。

  27、2020年11月5日新时期唯物主义易理哲学的领军人物、知乎网发表。

  28、2020年11月7日易学诗词艺术鉴赏序言、知乎网发表。

  29、2020年11月18日《易理预测与决策》序言今日头条发表阅读量23。

  30、2020年11月22日【中华易理哲学】百读之三：人生得失辩证观、知乎网发表、阅读量79。

  31、2021年1月18日塞北剑豪中华易理哲学讲座——第一专题的内容 、知乎网发表、阅读量114。

  32、2021年1月21日中华易理哲学走进新时代。知乎网发表阅读量20。

  33、2021年1月29日 【剑豪应有答问】算命算是中国的优秀传统文化吗#今日头条发表，获得2441展现。

  34、2021年2月1日  塞北剑豪 · 中华易理哲学演讲录第二专题。知乎网发表阅读量66。

  35、2021年2月10 《中华易理哲学导论》开辟易经传播新纪元 今日头条发表阅读量110。

  36、2021年2月27日  三观取向与中华哲学作用论 ，知乎网发表数量121。

  总之，塞北剑豪在中华易理哲学创新发展中做出了比较优异的成就，为落实国务院【2017】 5号文件精神，在促进中华优秀古典文化创新传承与发展事业中做出了新贡献。

  授予王平"中华易理哲学创新推广专家专家委员" 称号