论风水的内涵

作者：裴翁

“风水”广义上说是指所有具生命力的动、植物，包括高级动物人类，在生活以至生存的过程中所须要的外界优良环境条件,人类运用优秀环境条件能有效地增强体质，实现健康长寿，有效地提升智慧，实现人类的幸福生活。

风水学最早称《连山易》曾几何时孔夫子认为单靠天时、地利、人和等为外在条件还未能全面改变人类先天的命运：发现了 “人类的生活智慧还要通过教育来提升”，“生产和生活技术与道德品质还要通学习来实现”由此时起风水朮就成为了：天时，地利，人和，教育，学习等五大要素来实现，因为可以改造人类的健康，智慧，与生产能力和提高人类的生活质量，并且能达到改变人的恶运。

风水本来称为《外经》，后经汉武帝改名为《皇家风水》，为什么称“风水术，不称山水术呢，因为自然界之水在不同环境条件下的变化与人在不同环境条件下的生存品质变化相似。原来是水的本质如果被不同的气温环境会完全改变了他的品质，众所周知：水是在常温的时侯 “品质之名称”。但在低温零下时即变为冰雪。但又能在太阳高照下得到高温却变为风(又称气），古人认为风是最活人生命的，无处不在地使人生存活着。

水是有部份地方才有的，也是最养人之物质。冰雪古人认为是害人的，伤害冻伤人和一切生物的物质，所以人一生都希望远离它的。这个外界环境变化过程就象少数人在优良环境中生活会身体健康，智慧能力超群，是为事业的成功者，象神仙般的神通广大。但一般环境润育出来的普通人，身体能力一般，智慧一般，也能通过劳动创造财富，养家糊口，享受天伦之乐。但还有一部份人由于生活环境差，身体体质差，智慧能力差，不能通过自己劳动创造财富，通常过着低劣式之生活，甚至做出偷抢行为来达到求生的行为，成为世人所称的刁民。

上述这个过程与水在不同环境变化的过程是高度相类似......所以汉代就改外经学术为“风水术”并且只能在皇家学习和使用，不准民众学习。由汉武帝朝起这门学术就用来专门为朝庭选择好峦头、吉卦理，合人事，合气运当旺的地方修宫殿，建皇陵，建造州府县衙等等。这都是按以上好风水条件为准绳去选择上好的外部环境风水条件的地方来建造。但是在民间却又大力倡导教育与学习等方法来达到改变人的命运，以达催吉避凶的“外在环境条件之学问” ！

风水到晋朝先贤发现和运用风水术选择葬先人墓穴也能催吉避凶，先人葬的墓地也会影响到后人的吉凶祸福......出现了阴、阳宅风水之吉凶论说。晋代偷出皇宫的皇家风水宝典裴氏《星云谱》中就有明确的已载“风水中包括阴阳二宅。其中的四大要素是......好峦头，吉卦理，对人事，合气运，并且借用清明祭祖、扫墓之机会向子孙后代进行心态道德教育，鼓励后人习文练武，昌导考取公名。鼓励掌握农耕技术！以先贤为榜样。这方法其实也与孔子的 《教育》异曲同工。

但是“风水学术”被历代封建帝王图谋己有，不许民间研究和掌握，以保万年皇权江山，长期派人编写伪风水术来捣乱民间的风水研究，造成风水行业一派混乱。更为有害的是很多江湖骗子借风水术骗财，根本不懂风水术，但晓些其他占卜术，例如用：六爻起卦，奇门预测，六壬占算，测字术断来断风水，须断准一时一事，得到客人信任，为了骗财， 胡乱偏造伪术为他人造风水，甚至还能远离在千里之外为他人看风水，选风水，改风水，造风水。不讲峦头之格局，不论卦理之吉凶，不管人事之合否，不看气运之旺衰，胡乱为他人这样造风水，结果被社会的人以为风水术是为“巫术”。这种行为是为害社会，为害人类的。还给我们风水行业带来极大的负面影响。今天我借此机会说出来与各位同修共勉。

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