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【易经推广实践调研】——北京易理哲学推广研究院院长,网络专题主编塞北剑豪
来源: | 作者:gjyxlhh | 发布时间: 2020-05-18 | 782 次浏览 | 分享到:
易经价值的推广在于科学性和实践性本质的具体运用;在于目标设计与执行成功过程中的上下求索;在于刚柔兼具策略与智慧的巧妙实施;在于服务体现收获愼德的最高宗旨。这就是易理哲学的辩证思维,这就是道德情操与规律结点的双重构架,百姓深谙此中的奥妙。
【易经推广实践调研】——北京易理哲学推广研究院院长,网络专题主编塞北剑豪

               百姓心中的易经价值哲学
                 ——塞北剑豪京郊访谈录

      2020年5月14/16日,北京易理哲学推广研究院院长,网络专题主编塞北剑豪·王平利用三天时间,在京东国家经济技术产业开发区,对易理传播的社会认知度进行了调研走访。在走访中发现微商从业者鹤逸群女士,对易经理念的实践性认知透测,对易理传播的作用性具有浓厚热烈的兴趣。通过对话的形式,她针对自己工作经历,生活阅历,向走访者讲述了她对易经实质的认识,对人才智慧发展,成功过程及服务宗旨的易理价值,阐述了应用推广的四个要点。


      感悟之一:易经是一种科学。

      她问:王老师,你最近做什么呢?回答道:我在创作《易理鉴行导论》和《易学诗词鉴赏》,研究唯物主义易经的推广。师问:你知道易经是什么吗?她不遐思索地说:易经是一种科学,我说不明白他的科学内容是什么?但我知道它价值作用对社会影响很大。王老师,你能给我讲讲吗:师道:《易经》是关于自然科学与社会科学有机结合的规律学,是运用后天八卦演绎易经本质的逻辑推理学,是辩证方法论与社会物质观相统一的哲学,是推演实践生活与科学预测渐进发展的决策思维学。她说:这些高深的理论我听不懂,但我知道易经对预测很管用,对人生未来发展的推测很管用,我认为你搞的易经价值传播一定很有用。听到这里我很感惊讶,一名微商工作者怎么比机关干部对易经的本质理解得更深刻更透彻呢?她从根本上摒弃了易经是迷信传播的想法。这时,我想到了去年到黑龙江省调研的过程,在一个县里我走了三个部门:老干部局,诗词协会,政协,统战部,他们对唯物主义易经传播的设想基本是不感兴趣,不是把你婉言辞谢,就是避而不见。我在中学时学过一篇课文,叫《苛政猛于虎》,在那里我最大的感受是“易经猛于虎”,避易犹胜于避病毒,可见唯物主义易经传播的艰难性。后来我与一位新闻工作者谈及此事,他说:谁能整明白你是唯物的还是唯心的呀?

       从闲聊中我发现这位被访者之所以对易经认识深刻,原因在于:这也是她们网络经商的需要。

       感悟之二,示弱是一种智慧。

       她问:王老师您研究易经,讲讲对我们女人有用的事呗。师说:《易理鉴行导论》第二辞章讲“坤至柔,含弘光大” 的思想对你们很有用,他解释说:坤代表地,大地象征着母亲,女性的柔和与温存不仅能够战胜男性的刚烈,避免事物发展到僵化的程度;还可以协调工作单位人与人之间的矛盾,转化领导对某些人的态度;也可以协调社会生活中的利与弊,起到趋利避害的作用;柔性简直可以驯服一切。如同母亲一般的胸怀,那种宽阔的涵养,能够孕育、催发、培养人类事业不断的发扬光大。她有所领悟的说:“这和社会管理一样,也和我们做营销的一样,示弱就是一种智慧。只要你将弱者的一面示人,管理就会进入顺畅的和谐之中,营销就会增强体贴的要素,收到立竿见影的效果,事业成功的关键不仅仅在于竞争,很多时候在于让利经营。” 这是她对智慧发展的实践认知,她将智慧与“柔” 和“弱” 这对矛盾联系在一起,将智慧与“让”和“利”的市场关系联系在一起,将智慧与含弘光大的人生目标联系在一起,进行辩证分析的求证方法,正是易理哲学传播所需要的与实践生活相对接的正确思维。

      感悟之三:成功是设计出来的。

      他们聊着聊着,不知不觉的聊到了关于人生认知的基点上。她问:王老师你说命运是什麽?命运是客观存在吗?我总觉得人生命运不是一成不变的,而可以改变。师说:按照人们对迷信的猜想,命运由上天注定。按照唯物主义的观点来说:命运是关于人生目标追求过程中的某种意念。追求的信念坚定,命运就向着好的方向发展,追求的信念犹豫不决,命运就会发生曲折,追求的目标懈怠了,命运就向着坏的方向发展。

      所以,命运随着人生的环境变化,经常发生转变。这就是《易理鉴行导论》第十辞章《履》篇中指出的那样“ 柔履刚也,刚中正,光明也!”  就是说:人生以柔弱的脚步前进不会走得太远,应该增强一定的刚性,以刚健的脚步前进,会越走越远,并要秉持中道正派的思想,祛除歪心邪念,前途就是一片光明。《易经》此篇中又说:“履,君子以辨上下。 ” 这就是告诉人们:人才在前进的途中要做到明辨是非,看清什么是正确的,什么是错误的事情?正确的事就要一以贯之的走到底,不能游移不定;错误的事情就要坚决止之,否则悔之晚矣!这就是易经对命运的解读。向着光明前进,命运就不断推向人生到达希望的顶点;沿着灰暗的方向行走,命运就有可能把你带向深渊。这时,她深有感悟地插话道:“成功是设计出来的”。王老师复合着说:是的,事业的成功就是由主导者设计的结果。我一语中的,把成功过程说得淋漓尽致,对应易经思维,联系唯物主义解读人生命运观,真具有认识的深度和实践的高度。

       +命运者人生追求之境界也!命运并非虚无,也不是能看得见摸得着的实体。
       命运=成功≠失败
       成功=付出≠索取
       索取=失败=命运

       所以,命运与成功与失败是人生先后两种发展的结局,同发展方向与目标追求遥相呼应。她听到这里,微笑着鼓起了掌声。虽说孤掌难鸣,王老师却感到十分惬意。

       感悟之四:服务就是厚德载物。

       他们聊的一个很重要的话题,就是人生的利得。人生最大之得孕育于服务之中,服务就是要为别人做点有用的事,愿意为他人做点有用的事,就是最高的道德境界。鹤女士运用易经的语言道出了它的真谛,“服务就是厚德载物”这一认知简直太高端了,她精辟的指出了人生服务的宗旨就是厚德载物,就是厚德载福,就是厚德载禄,这一连串人生的目标就实现了。《易理鉴行导论》第二辞章《坤》篇的核心思想就是:地势坤,厚德载物。柔顺利贞,德合无疆。其实,柔顺就是一种服务的姿态,贞,就是一种节操,表示忠诚。全句是说:只要忠诚的为别人服务,给社会做贡献,那就是一种深厚的道德修养。厚德者方能承载万物,厚德者方能驾驭众人,厚德者才能得到国家的重用。热心服务就是厚德的高度表现,热情服务就是易理哲学《履》篇在实践中精华的绽放,也是具体操作方式。

       总之,易经价值的推广在于科学性和实践性本质的具体运用;在于目标设计与执行成功过程中的上下求索;在于刚柔兼具策略与智慧的巧妙实施;在于服务体现收获愼德的最高宗旨。这就是易理哲学的辩证思维,这就是道德情操与规律结点的双重构架,百姓深谙此中的奥妙。塞北剑豪在调研走访中得出一个深刻的结论:易经就是指导人们社会行为的行之有效的儒道合一的圣哲经典。