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海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师
来源: | 作者:gjyxlhh | 发布时间: 2020-05-12 | 629 次浏览 | 分享到:
海阳市风水大师范江舰,民族汉。性别男。少林俗家弟子,自幼习武。一九七九年四月出生于山东省海阳市发乡镇北姜格村。九六年随师父学易,二十年间走遍大江南北,拜访名师,手相,面相,四柱八字,阴阳宅,出黑,修建布局,消灾解难,化煞,符咒,择日,合婚。并掌管修建了多处大型墓葬。

海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师

范江舰,民族汉。性别男。少林俗家弟子,自幼习武。一九七九年四月出生于山东省海阳市发乡镇北姜格村。九六年随师父学易,二十年间走遍大江南北,拜访名师,手相,面相,四柱八字,阴阳宅,出黑,修建布局,消灾解难,化煞,符咒,择日,合婚。并掌管修建了多处大型墓葬。二零一六考取了风水师资格证。现担任中国传统文化促进会易学作业委员会会员、中国周易研究院海阳联系点负责人,中国易经协会会员,中国伏羲易学学会会员,中国道医协会烟台分会理事,江西龙虎山正一派道士(法名:三易)。山东省连山归藏周易华易文化海阳分会会长,中国伏羲华易国际信息咨询委员会委员,特录用海阳市风水群群主,香港风水群群主,中国周易研究院专家平台群主,为广大易学爱好者传达风水常识,并开办了海阳市唯一一家由风水师坐镇的公益性的(海阳市伏羲殡仪服务部),全程为全市孤寡老人免费服务。

海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师

【主持人】:今日非常欢迎大师来到咱们的会客厅,我觉得也非常的幸运,可以向您来学习。咱们都知道咱们风水学的首要理论有阴阳学说、《易学》、河图洛书。那么您认为在这几个基础的作品里边,有哪一部是风水学中最重要的?

【范江舰】:基本上都重要,因为风水整个基础都是从易经延伸而来的,河图洛书这也是其中的一部分,把易经阴阳的概念跟数字、易、理都梳理了才形成了有河图洛书。看过易经你对风水的造诣才能提升。否则只是动拉一块西拉一块,一般市面的书都是这么的。


【主持人】:您能不能为咱们广大的网友介绍一下什么是易学?您眼中的易学是怎么样?


【范江舰】:从易经这个视点来看,因为它有一个九宫八卦,它根本上把人哪一年出生的年就套上了一个卦,比方说你1948年的,它就男的套上了兑卦,女的就套上艮卦。因为这个套法,所以说使得它每9年就有两个人是同一个卦的,男女有别。比方说男的7卦女的就8卦,男的是6卦女的就9卦,就有分隔的。从这个分隔今后每一个卦它有一个根本卦的性格,一个性格里面它出生在不同的月份,就是正月到12月,这12个月份的卦就是仅仅它本身的性格,这个性格就产生了它有所喜欢跟有所不喜欢,就是它的喜恶。比方说你是归于第七卦出生的人,第七卦出生的人他喜欢的方位和对他有利的方位,根本占据在东北、西北、西南,这一类的人根本上就归于在西四命,因为这是一个卦,它喜欢的,它所喜欢的就是西的这些方位。


那么其它的榜首卦、第三卦、第四卦、第九卦它们所喜欢的是归于东一边的方位,所以说它就把它命名为东四卦,后期就形成了八宅这一类。其实八宅跟玄空这两块的说法也叫是一样的,咱们各说各法。由这里再推延下去,一个人要住一个房子,那么房子要讲的就是这个门一定要吉门,比方说第七卦它的吉门就有四个吉门,一个门在东北,一个在西北,一个在西,一个在西南,这四个就是它的吉门。但是这个吉门也分好坏,哪一个比较好,哪一个比较欠好,好在哪里,欠好在哪里,它的优在哪里,可以产生怎么样的作用,这一类的梳理法已经是几千年来经过许多的验证,许多的测验今后定下了一些规则,也就后来我方才所说的东四命,西四命这一类。


西四命第七卦它开一个门在东北,从易经的道理看,兑卦本身是第七卦,东北是艮卦,那么艮兑之间的配合在易经学里边就形成了一个六画卦。一个兑一个艮的结合在易经里边就变成一个调和的结合,所以说这个归于第七卦的人它假如说门开在东北,那这一家人就会调和,因为调和就会生财。假如说它是归于第七卦开在东边的门,东位震卦,这两个比起来金木相克,开在东门往后这一家里的人就会来一些不良的效果。这些都是几千年来累积下来一些阅历,阅历形成往后就从这儿能够推表演很详细的,这一家人住进去往后哪一年,哪一个月份会产生怎么样的效果,都能够预先知道。


【主持人】:咱们中国古代的风水师咱们了解的也有,像郭璞、朱熹,那么您最喜欢的风水大师是哪一位?


【范江舰】:先贤都各有长短。比方说你刚刚说的郭璞,郭璞他本身在所有学风水的理易里边都公认他是风水的祖师爷,因为郭璞出了一本书叫《葬经》,《葬经》是后期写的一本书,其间的材料在早年就已经有了,甚至在周朝早年都已经有了。仅仅到了郭璞的时分集成了一个体系,他说藏风纳水就谓之风水,公元56年开端了才有风水这两个字,早年没有的,早年在周朝的时分就叫卜地跟卜宅,并没有风水这两个字。因为郭璞对地舆的构成和地舆的能量了解很深,他就讲到能量在泥土上,在大地上因为地势吸力,一路在跑必定要到其他一种不同的固体,也就是水、河、湖、海,能量到那儿就被界止。例如咱们现在的隔音体系家,因为咱们两片玻璃中心是一个中空,这个中空就可以把两个对面能量动态削减下来,因此能量在传达的时分,它的波度和频率都不相同,它的频率被改了往后再改动态就不见了,泥土也是这样的。所以说界水则止这句话有一个根据,是十分科学的。


讲到藏风,假定一座山,风在吹的时分不能吹过这个山,它必定跟着斜坡而上,跟着斜坡而上往后它是不是过了这个山又往下冲了,这是不对的。所以郭璞对这个了解很深。假定你在山的其他一面有环道的山,后边的风吹来,高山吹来的风就不能把你给吹倒,所以在这种环境之下这个风能够安静和峻峭。所以能够藏风纳水的当地,它的能量就很均匀,使居住的房子从地气里透过墙面把这个空间布满。地面上现已风的吹来往后,已然后边是山,风只能从前面吹来,从前面吹来的风到了这个山顶的时分它又过不去了,又得转回来,这个风就比较峻峭,使得地气很均匀,风的能量很峻峭,这个一般在风水学里面就论它为气愤。它的能量是源源不绝,这个当然不是片言只语就能够说的很了解,对地舆、风力、能量学要更深的研讨,才能够体会出郭璞这一方面的知道。


当然后期也有很多人,杨筠松也是其间一个佼佼者,曾一行也是一个佼佼者,朱熹他是易经的大师,朱熹在风水学这方面的造就却是没有什么传下来,但是他对易经研讨的非常深化,他对风水学也不能说不了解,仅仅咱们从古文古书里面假定说要去找这些先贤,他这个书反倒就没有。咱们不能说他不了解风水,因为他已然易经造就这么高,当然是高手了。

海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师


【主持人】:那么您认为目前易学的传承情况在亚洲怎么样?


【范江舰】:我国潜龙伏虎人才辈出。从我了解的东南亚说起,现在基本上外国所有有华人寓居的当地,都有自己一些所谓易经协会,俱乐部等。那一段时刻海外许多华裔假设要从汉学去进修,有必要去的当地便是台湾。在元朝已经就有许多记录移民到东南亚去。特别是在郑和下西洋期间,据说到马六甲王朝从前娶过我国的一个公主,到底是公主仍是宫女我就不能查询了,咱们叫汉丽宝,过去的时分侍从也许多,也传过去我国许多文明,特甭说福建、广东、广西沿海这些当地也许多流传到马来西亚。


【主持人】:我觉得您讲的非常科学,那么能不能让广大网友了解一下您与风水学的渊源呢?


【范江舰】:咱们祖传都是一代传一代学风水的,我5岁的时分不认识字,就会讲一些方言,咱们10个兄弟姐妹本来晚上吃完饭爸爸妈妈都要坐下来背书,其它的哥哥姐姐们可能就比我聪明得多,从5岁背到12岁,不认识字的情况下把这些古文古典,不仅仅是易经,包含堪舆、《三字经》、珠算。


我10来岁的时分爸爸妈妈才告知咱们,咱们家传是看风水的,可是他个人不相信,因为他自身是清朝末年最后一届的秀才,他个人认为风水是一门迷信,不想以这个为生。可是他说,这个是祖传,不传你是我的不对,要不要干风水是你决议。这些兄弟姐妹就我一个人比较听话,比较笨,就学。咱们还有一个习气的传说,便是说搞风水的就不能发财。风水有三看三不看这些道理,为非作歹的人你不能看,为官达人不能看,孤儿寡妇你必定要看,这样一些规则。


海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师


为官达人为什么不能看?你这个官都这么大权力了,假如你是居心不良的那我帮你做风水你不是愈加害人。曾经的收费不是有一个价格的,曾经看坟场,是在你家吃饭吃三年,你要看风水,你就请我到你家住三年,你养我三年。三年就观察你这一家人,你做好事做坏事,那么你做坏事我就找一个坟场配合你这个做坏事的,风水师通过三年的观察以后,也在三年期间,因为曾经没有直升机,那么你要观察这个附近的山,一个山一个山去爬,通过三年才能把这个坟场找好,找好以后才能做。你说风水师能发财吗?发不了财,最多是给你一个红包,给你一个路费钱,所以说做风水师曾经是发不了财的。


  我念中学的时候,觉得这个风水我不干了,我这么尽力,我这么勤奋怎样就不能成功呢,经历过许多坎坷后我把这些学的东西重新梳理过,我明白了它的道理,在科学角度读了20年,不仅仅是中国的还有外国的,所以说西方的能量学、地舆、物理学这方面我很深化的去研讨,尤其是了解易经以后感觉到它根本就不是迷信的东西,它是科学能够一而再再而三重复。通过很多的考验,很多的辩证,很多的实验,我才开端跟一些朋友看看风水,也有许多人知道我这方面造就不错,就开始收徒教学生。


【主持人】:这时候是不是就创立了自己理论的流派的学术。


【范江舰】:假如每一个风水师都快速的从易经下手,绝对没有流派,派系便是个人别具一格。比方说咱们举个比如太极拳本来是存在过的,到了杨家改编了一下变成了杨家太极,到了吴家,吴家改编一下就变成吴家太极。所以说变成这样的太极拳多了,基本上都是一样的,可是其中它改变了一些,交叉了一些东西就变成了种种类类。这都是后人别具一格自己编的,本来是一样的。那么咱们学过风水的人就知道,乃至没有摸过易经的人都说风水源自易经,那究竟多少人对易经是有深化的了解,倒是不多。


咱们现实来说,能够分两个派系,一个是学术性,一个是商业性,其它我就不分了,学术性它是以学术真材实料给你看,商业性它不论的,王婆卖瓜,自卖自夸,扫把、椅子跟风水都扯上联系,我这个椅子是风水椅,我这个水晶是风水水晶,它是卖产品了,以风水的名来卖产品了,它懂不懂风水就不重要了,它是卖那个产品,或许就把你给忽悠了,或许它有真材实料,或许它什么都没有。所以说我本身就把它分成两派,一个是学术性研讨性,真正是做风水的,一个是借风水的名义来卖产品。本来风水是不需求摆东西。曾经叫做卜地,便是选一个当地,城市怎样规划,宫殿的建设。咱们能够从古文古书里边能够发觉到古时候要选一个当地,选址来建都需求到风水,你要盖一个宫殿你需求风水,你要盖一个房子你需求风水,你要葬一个祖先你也需求风水。


海阳市风水大师-范江舰专访海阳风水师


我把这个体系正本清源,把这个体系再归源,从易经源头开始把它再梳理。梳理了以后,我们也了解到在看古文古书的时候,这些写书的人已经当作你懂,所以说他书里面很多这边掉一句那边掉一句,没有一个有系统化的。我就把它梳理了,从易经源头开始以后,梳理它整个概念理论,套上了现代科学,这个科学能解释吗?有的现在科学不能解释,我就暂时放在一边,80%  90%  都是能从科学解释的,能够解释的就用科学的方式来做一个辩证。


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