杨公一日执金钢钻谓门人曰：地理之术，龙要有正星，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情。四者之外，又有法葬之旨，所谓有常则有变，而法则所以制变者也。如高山葬窟，定形也，而有空窟之天狗。平地葬突定形也，而有暴突之孤曜。葬之家破人亡，反归地理之不验。岂地理之不验，失葬法之旨者也。夫龙凶穴吉，无情而有情也，虽福不久。龙吉穴凶，有情而无情也，虽凶必福。而去凶召吉之机，惟在于趋全避缺，裁成辅相之法则而已。故寻地之法，须先辨其穴星阴阳，如阳落之形必仰、阴落之形必覆之类；二然后寻其降脊，以捉气脉。究灰线之微茫，而定穴所。然后看界穴金鱼之水，护穴风凰之砂，有水无砂，掬转则散乱不聚。所谓金鱼不凤凰，此水反为殃也。又须看其出乳圆净如蟹眼之突，活动有情，两傍有微茫水环之，斯非暴可葬。切忌无乳失陷为空窟，与蟹死眼凹陷同，为祸不浅。所谓虾眼当求法，死蟹路人亡也。求法者，即开口堆乳。窍肩窍胁窍颈窍足之类，又须看其虾须明白。虾须者，则是穴前合襟人中水也。不明白则界合不清，不可用。所谓虾须错认，俗喜虾须长也。又须辨其左右之砂，雌雄交度，则气始聚。或阴交阳，或阳交阴，结作方真。凰雄而凤雄，故曰凰雄端要凤雄辨用之谓也。左右之砂，湾转护内，则内必明净。贵有尾拖向外，所谓牝者尾多乱，牡者尾徜徉。牝牡指左右砂之雌雄言，多乱徜徉，谓穴内不见任其飘洋于外也。又须辨其龙之格如灰包、如茶槽，如药碾，如筲箕水视之类者，慎勿扦之。如法既得，又须辨其城门水口，四神八将，阳六建，各各明显具备，有吉而无凶，斯为十全之地。而寻地之法，亦无外于此矣。

　　今举五星本形法葬图决，以示汝辈。诚能力学之至，自能执此作地，永福无祸。若失此诀，而欲作地。譬如尘中寻粟，砂里拣金，几何如易得吾之旨，不顿于祸，而能为人作福哉。