为什么有了先天八卦，还要有后天八卦呢？先、后天八卦各有什么差别？各有什么作用？

八卦依体、用的不同，有先天八卦与后天八卦之分。并且大家都知道先天为体，后天为用。先天八卦描述的是大宇宙，大自然的景象，也就是本体。后天八卦则是说明大宇宙及大自然以内的变化和运用的法则。

先天八卦是伏羲氏所画，《说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。这是先天八卦图的法则。

有人说伏羲画八卦比文王画的八卦时间早，所以叫先天八卦，文王画的八卦时间晚，所以叫后天八卦，这种观点把八卦产生的原因归结为画卦人物生活年代的先后而分为先天、后天。实际先天八卦与后天八卦是形所相感而分先后的，并非八卦有先后之分。所以有学者认为先天八卦和后天八卦是在夏禹时同时出现之说。无论是先天八卦或者是后天八卦都是卦的创始者观变于阴阳而立卦，其不同在于，两者在排列顺序与方位上的不同。

对于先天八卦的产生，孔子系辞篇有云：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业”。先天八卦彰显的是宇宙万物形成之前，比天地生成的时间还早。而后天八卦所表述的是有了宇宙后，各种现象的存在形式。

（一）先天八卦产生之特点。先天八卦产生的原理是根据自然的雌雄、自然的交媾，定出老少阴阳相配而成，乾对坤（老父对老母），震对巽（长男对少女），坎对离（中男对中女），艮对兑（少男对少女）。长幼有序，相互是天衣无缝的。也就是“天地定位，雷风相薄，水火不相射，山泽通气”，这是先天八卦图的法则。讲究的就是两两相对相配的原理。以明八卦之体。

（二）先天八卦的玄关是九。先天八卦是依据卦序数排列的，卦序数相对是合九的值为八卦是阳爻（一）阴爻（二）（即--）组合，所以一加二合三，每卦三爻合九，所以三三合九，九为万物之玄关。与曾公说的“一生二兮二生三，三生万物是玄关”是一致的，例如：乾一加坤八是九，艮七加兑二是九，坎六加离三是九，震四加巽五是九。这就是其数对待是九，是化机生成之妙理根据。

（三）先天卦序是一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。梅花易数和诸葛神数据此。占用先天卦的。占者天象之成败、得失、而突然心血来潮，而突闻异声用占预知。即掐指一算也。下用后天卦有象，如会考及格与否，占求财有无，婚姻成败等……用卜决疑也。

（四）阴阳两路行及分上元一片下元一片的原则。坤统三女在右为一片，就是上元一、二、三、四四个气运。乾统三男在左为一片，即下元六、七、八、九四个气运。

　　（五）先天卦是静的，不变的。固定在下，如地之磐固也，所以叫体卦。

（六）先天卦以初爻定阴阳。

乾、震、离、兑、卦初爻是阳，属阳一片属东南，巽、坎、艮、坤卦初爻是阴，属阴一片，居西北。

后天八卦产生的特点

（一）后天八卦产生是根据四时（春、夏、秋、冬）流行之气（金、木、水、火、土）即五行之气发生盛衰作后天八卦之顺序与排列的。如震、巽、属木属春天，则排震于正东，巽于东南；离属火，则排与夏天，位于正南；乾兑属金，则排于秋天，位于正西及西北，坎属水则排于冬天，位于北方；土是四季分界的，所以坤、艮则排在上半年与下半年的分界上；即西南与东北方。

（二）后天八卦交会的玄关是合十。后天八卦是以春、夏、秋、冬四时流行之气的循环作次序的，所以循环无端，相对合十。如坎一加离九合十，乾六加巽四合十，兑七加震三合十，坤二加艮八合十。

（三）后天八卦的卦序是一坎、二坤、三震、四巽、五中央、六乾、七兑、八艮、九离。但是循环次序依八方周流转动而变易也。即冬春夏秋又至冬也。所以四时各有不同盛衰之气变化。盛则旺，衰则死，换言之，亦表示八方盛旺衰死之气循环无端，周流不息的原理。

（四）方隅只有八方，卦亦只有八卦，以后天八卦 五数，分两片，一二三四为一片与六七八九一片，与先天卦吻合。

（五）后天八卦是动的，变化的，不固定的，按四时旺衰，所以如天在上运转（今天我们才知道天不转而地球在转）以明白其作用叫做用卦。

（六）后天八卦巽离坤兑属于西南阴一片，乾坎艮震属于东北阳一片，以辰戍为界线。

 

先天八卦与后天八卦的关系

为什么已经有了先天八卦，还要有后天八卦呢？这就是要知道先天八卦与后天八卦的关系。

先天八卦为体！后天八卦为用。比如地理风水原则，就是阴阳两路行，换言之就是分成两片，上元一片一二三四运是坤巽离兑，（先天左一片，即后天坎、坤、震、巽一片也），下元是六七八九运艮坎震乾，（先天右一片，即乾、兑、艮、离)先天为体不变，后天为用，随后天气适流行气变而变的。先天属静居于下曰体；后天属冬儿居上称为用。一体一用，一静一动而成天地之阴阳，雌雄之造化，吉凶消长之关键。亦即吉凶消长之动力中心。先天虚其中（五）及放之称六合，大而无外之象，人类及万物，为天地之交而化生者，（所以万物滋生由自然，有条件的地理环境与天然的气候温度而化生也。）休养生息于此广大自然界中，这种现象就是化机化成之现象。由此可见风人地理实为人类生成后，与天地形气气感而应的哲理。由于风水是察天地间自然河流之弯曲开阖这大而无外之象，其原理就是根据河图、洛书。先天八卦、后天八卦之妙理。习地理者，要在河洛理数及先、后天八卦上下功夫，一些地理风水之秘就取之不尽用之不竭了。

（作者系国际易学联合会堪舆师，中国建筑环境咨询师，于2015年经专业测评和专业能力提升培训，知识和能力达到中国战略型人才库相关专业入库标准。入选中国战略型人才库。）