《易经》一直以来都被誉为群经之首，它是东方文化的起源，是一部探索宇宙万事万物运动变化规律的哲学经典，在国内国外都有着至高无上的地位。

    《易经》按照事物的属性，把宇宙万物分为阴阳两大类。比如：乾为阳为天，坤为阴为地，男为阳，女为阴，动为阳，静为阴，白天为阳，黑夜为阴，热为阳，寒为阴......认为万事万物的形成、变化、发展都是阴阳二气相互作用的结果。《易经》认为，阴与阳既相互对立，又相互依存，并相互运动着，阴盛则阳衰，阳多则阴少，物极则必反。由于阴阳二气的不断运动和变化，就造就了世间万物、日月星辰、山川河流......其中，当然也孕育出了人生和命运。即：《易》之为书，天地之气化，性命之道理悉备矣。

    在乾坤运行，天道变化中，化育出了无数个生命，但每一个来到这个世界上的人，除了拥有生命的本体之外，都毫无例外地盼望自己还能拥有一个幸福美满的人生命运，并为了实现自己的这一理想而终生努力奋斗，刻苦学习，辛勤的工作，坚韧的进取。用《易经》中的话来说，即：“天行健，君子以自强不息”。

    那么，命运究竟是什么？何为命？何为运呢？

    自古以来，人们对天地的敬畏超过了一切，认为天地造化世间万物，上天神灵具有操控一切的超自然的权利和能力。这种天命的观念由来已久，就像《易经》八卦一样，一直传承不衰，根深蒂固。最早有文字记载的是出现在夏商时期，那时候人们经过长期的生活和劳动实践，慢慢发现了自己的富贵贫贱，穷通夭寿并不是本身的能力所能掌握的；事情的成败得失，吉凶好坏也没有完全按照人们的意愿来发展，好多事情的变化结果甚至是与人的愿望相悖的。有时努力劳作，尽力尽心了，却没有成功，出现了许多次的无效奋斗；有时候没努力，或没有尽心去做，反而水到渠成，轻松获利。社会上有的人才华很高，却没有才能低的人做的官高；有的人能力很大，却不如能力小的人过得好。于是，慢慢领悟到，除了人自身之外，上天和冥冥之中似乎有一种神秘的能量，在支配着世上的一切，在安排着人间的一切，在左右着每个人一生的荣华富贵、穷通夭寿、是非成败......运用《易经》上的话来说，叫做：“乾道变化，各正性命”，也就是说：人的命，天注定。

    到了春秋战国时期，儒家的祖师孔子就更是极力推崇“生死有命，富贵在天”的天命思想，他曾说：“君子知命，不知命无以为君子也”。按道理说，孔子是一个知识渊博的人，对人类社会有着深刻地认识，怎么就会信起命来呢？原来，孔子生于公元前551年八月二十七日，按照八字推算，命中无官，属于伤官佩印之格，适合文途，不利仕途之造。但他年轻时，并不信命，自以为才华盖世，智慧过人，必能位居高官，治国安邦。他曾风尘仆仆，周游列国，到处推销他的治国理念，很想干一番轰轰烈烈的大事业。但历经磨难，多年奔波，没有哪个国君会听信他的政治主张，也没有得到任何一个国家的接纳，更没有捞到一官半职。最后是劳而无功，四处碰壁，才深深地省悟到，高悬于上天的命运之神竟是如此这般的厉害。然而，这时他已是个五十左右的人了，“五十而知天命”，是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。到了晚年的孔子，才专心攻研《易经》，从而悟出阴阳之道，理解了人生，并为《易经》写了《彖》和《象》，作为后人研究运用《周易》时，对八卦的卦义的参照。

    在中国传统的哲学文化里，除了《易经》的阴阳理论外，五行学说也是我们祖先的独创。古代的哲学家们认为，天地间的一切事物除了含有阴阳二气外，都是由金、木、水、火、土五种物质构成的，自然界的各种事物和现象都是由阴阳对立平衡，五行相生相克及相互生发制约产生的结果。作为一个小天地的人身，也自然是禀受了阴阳与五行之气而形成。

    天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，五行播于四季。

    地有刚柔，故五行生于东南西北中。

    古人用十个天干，十二个地支来代表不同的五行，天干代表在天流行之气，地支则为四时排列之序，并用干支组合成六十甲子，来记录年、月、日、时，每个时间都有一干一支来表示。这样一来每个人出生时，都会有四干四支八个字来组成一个命局。由于不同时间，不同地域的阴阳与五行都不相同，那么，不同时间和空间出生的人，出生时所禀受的阴阳五行之气自然不同。根据命局的干支组合和分布情况，通过阴阳五行的生克制化，刑冲合害等，来预知其一生的富贵贫贱，吉凶祸福的情况，这就是八字算命术（也叫四柱预测术），也属于《易经》预测的范畴，由于它具有丰富的理论基础，和推理的严谨性，长期以来，被人们广泛的运用着。

    《易经》认为，任何事物都是具有阴阳的双重性的，阴中有阳，阳中有阴，阴阳还是可以转化的，阴可以变为阳，阳也可以变为阴，任何事物都是一体两面的。

    实际上，每个人的命运也有着先天和后天的分别。其中，命是先天造就的，而运是后天变化发展的。这在《易经》上也表现为先天八卦与后天八卦之分，也同样有着先天为本，后天为用的说法。

    上古伏羲氏“仰以观天文，俯以察地理”，又从“河图”“洛书”中得到启发，按照天地之象画出先天八卦，即：天地定位，山泽通气，水火不相射，雷风相博。乾卦为天在上，坤卦为地在下，按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序排列，就像一个∽形，来分布八方。但随着后来人们的不断观察感悟，根据四时物象及寒暖变化，参照四时八方情势的造化特征，重新排列成后天八卦，即离卦为南、坎卦为北、震卦为东、兑卦为西、乾卦为西北、巽卦为东南、艮卦为东北、坤卦为西南，这就是今天的《周易》八卦，也即是后天八卦。

    《周易》八卦与人体对应的关系是：乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。从五行上说：乾兑为金，坎为水，震巽为木，离为火，艮坤属土。从阴阳上分，则乾震坎艮属阳，坤巽离兑属阴。从家庭成员上说，乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男；坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女。这样，方向、五行、阴阳、位置与人事都与《周易》八卦互相对应，联系在了一起。

    在日常生活中，人们常说“一命、二运、三风水、四积德、五读书”，这里面其实既包括先天命局，也包括了后天的运行变化。其中的“风水”，首先指的是八卦方位，也代表着生存环境和生活条件，这既包括自然环境也包括人为的后天调整，（人奔走的方向、方位，刻意营造的环境及创造的条件），即使是同一个人，由于风水环境的不同，会出现健康与病伤的不同，通过人为的环境调整，甚至有长寿或不长寿的可控性。事实证明，风水环境可以改变一个人的命运发展方向和进程，这是毫无疑问的。古时的“孟母三迁”,就是通过改变居住环境和条件，来改变一个人终生命运的最佳实证。

    在现代社会，由于卦位的不同，社会经济的发展也不平衡，许多人为了改变自己的命运（家运），为了实现自己的理想，选择去异地他乡打拼，也是人为地改变了生存的卦位。比如到经济发达的区域去工作，当然可以得到高的回报，从而能让自身的价值最大化。此外，可根据八字的阴阳五行来选择，命寒的去离方（热带）生活居住，命燥的去坎卦方（寒方）休养生息，根据命局的喜忌情况来调整方位，选择职业，当然可以活得更加健康、顺利、成功吉祥。

    《易经》中讲的阴阳是聚则成形，散则为气，由于阴阳的运行，五行的变化，自然界的一切无时无刻不在发生发展着，命运也是如此。

    其实，运气的本身并无好坏之分，都是生命过程中的一种运动状态，最后导致顺逆、高下、好坏区别的，完全取决于命（即生命的主体—人）。不同的生命体，即不同的人，由于个体的差异，也就是先天命局的不同，是需要不同的运程的；而同一种运势（运的状态），相对于不同的人，也会造成不同的结果和感受。由于人的先天命理不同，其需要的外部环境及运势都不尽相同。但人有人道，地有地道，天有天道，万物运行各按其道，并不会按照对方的意愿来行事，做人如此，家庭如此，一个国家也是这样，必须要按照自身的国情来制订计划，才能更好更快的发展社会经济，早日繁荣富强。

    当我们对自己的命运有一定的理解之后，应该如何去做事，如何把握人生，才能够达到趋吉避凶，扬长避短，让自己生活更加顺利吉祥，让自己真正拥有一个幸福美满的人生呢？这除了俗语说的：“一命、二运、三风水、四积德、五读书”之外，还必须要掌握命运发展变化的规律。只有运用规律，才能更好地来改造我们的命运，从而实现人生价值的最大化。也就是说，只要掌握了人生命运的变化规律，自然能够趋吉避凶，万事如意。

    首先，我们要明白人生命运是否有规律可循？怎样才能掌握命运变化的规律呢?

    《易经》就是一部阐述宇宙万物变化发展规律的经典，也是对宇宙本原的探索（包括命运）。《易经》里面的“易”，本身就有变易、简易、不易的含义。“不易”的意思是指：看似变化不息的宇宙万物，其实都具备恒常的法则，井然有序，循环不已，都有一定的规律可循。既然大宇宙都有规律可循，那么作为小宇宙的人生当然也有规律可循。

    《易经》认为，世界万物都是阴阳二气造化的结果，阴阳又是相互对立、相互依存、相互运动的。对立是指：任何一件事物之外都会有与其属性相反，相互对立的事物同时存在，且任何一件事物的产生和出现都会有着正负两方面的作用；相互依存是指：阴与阳都以另一方的存在为前提，没有阴就无所谓阳，没有阳也无所谓阴。对于人类来说，没有短寿，怎能显示其长寿？没有富，哪又能显示贫？没有高大，哪又能显示低矮？没有失败，怎么会有成功？没有痛苦，又怎么会有快乐？......

    由于阴阳造就万物，这个世界是个充满矛盾的世界，我们在日常生活和工作的过程中，不可能一帆风顺，事事如意，除了然然条件的影响之外，（天气，环境，社会），我们还会面临残酷的竞争，和为了生存、为了自身利益的挤兑、排斥，甚至是陷害等......胜利了，我们欢欣鼓舞，斗志昂扬；失败了，我们愁眉不展，痛苦彷徨。其实就像整个世界万物一样，一切都在运动变化着，不会永远平衡，也不会永远失衡，阴阳是互相运动的，这就是永恒的规律。人生命运也毫不例外，这就是自然之道，我们只能面对。日子无论是幸福还是痛苦，我们都必须一天一天的过，即使我们不愿过了，可谁又能阻止太阳升起和落山呢？谁又能改变春夏秋冬的顺序呢？谁又能脱离开这个矛盾的世界呢?我们嫌日子过得太快，可时光不会为我们停留一分一秒，这就是自然之道。

    所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们的生存之道，就是和天地合二为一，就是顺应天时地利，就是要尊重自然规律，就是要和大自然和谐相处。按照自己的命理，找到合适的方向，合适的位置，对应的行业，合适的人群......我们才能发挥才华，实现理想。违背了命理，也就是违背了《易经》中描述的自然规律，那必将事与愿违，英雄气短。所谓“道”，就像春夏秋冬，一年四季有序进行。我们的人生就像四季，人主要应该明白自己当前所属的季节，是春季就抓紧耕耘播种，是夏季就快速成长，加速积累能量，是秋天就可以收获，到了冬天就该收敛了。不能还处于春季播种之季，就急功近利，总想获得秋季的收成。把春季当做了秋季，这是违背了自然规律，结果可想而知。同理，也不要在寒风彻骨，雪花飞舞的冬季去播种，否则连根都扎不住，更别指望发芽开花了。这都是违背人生命理的处世之道，多为无效奋斗或事与愿违。

    按照《易经》的道理，人的生命体是由阴阳五行之气孕育的结果，人的命运是由阴阳五行之气的运动变化来体现的。

    大千世界，芸芸众生，由于时空的不同，人的命理繁杂不一，但一切都在阴阳之内，万物尽纳五行之中，《易经》可以涵盖天地。所谓“理阴阳之气，知进退之机”，掌握了阴阳五行的变化法则，也就掌握了万事万物的运动变化规律，了解了人生和命运的变化规律，则过去未来一目了然，既可以明白过去所经历的一切，做到释然，也可以规划未来的发展目标，胸有成竹。人生的一切尽在掌握之中,知道了如何扬长，清楚了怎样避短，也可以主动地改造命运，化解灾凶。运用易学道理把握命运，让自己的一切变得更加顺利，争取得到一个幸福成功的人生。

                                                               毕守印

                                                           2018年4月17日