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简论《易经》与人生——毕守印
来源: | 作者:副会长毕守印先生 | 发布时间: 2018-04-25 | 1038 次浏览 | 分享到:

    《易经》一直以来都被誉为群经之首,它是东方文化的起源,是一部探索宇宙万事万物运动变化规律的哲学经典,在国内国外都有着至高无上的地位。

    《易经》按照事物的属性,把宇宙万物分为阴阳两大类。比如:乾为阳为天,坤为阴为地,男为阳,女为阴,动为阳,静为阴,白天为阳,黑夜为阴,热为阳,寒为阴......认为万事万物的形成、变化、发展都是阴阳二气相互作用的结果。《易经》认为,阴与阳既相互对立,又相互依存,并相互运动着,阴盛则阳衰,阳多则阴少,物极则必反。由于阴阳二气的不断运动和变化,就造就了世间万物、日月星辰、山川河流......其中,当然也孕育出了人生和命运。即:《易》之为书,天地之气化,性命之道理悉备矣。

    在乾坤运行,天道变化中,化育出了无数个生命,但每一个来到这个世界上的人,除了拥有生命的本体之外,都毫无例外地盼望自己还能拥有一个幸福美满的人生命运,并为了实现自己的这一理想而终生努力奋斗,刻苦学习,辛勤的工作,坚韧的进取。用《易经》中的话来说,即:“天行健,君子以自强不息”。

    那么,命运究竟是什么?何为命?何为运呢?

    自古以来,人们对天地的敬畏超过了一切,认为天地造化世间万物,上天神灵具有操控一切的超自然的权利和能力。这种天命的观念由来已久,就像《易经》八卦一样,一直传承不衰,根深蒂固。最早有文字记载的是出现在夏商时期,那时候人们经过长期的生活和劳动实践,慢慢发现了自己的富贵贫贱,穷通夭寿并不是本身的能力所能掌握的;事情的成败得失,吉凶好坏也没有完全按照人们的意愿来发展,好多事情的变化结果甚至是与人的愿望相悖的。有时努力劳作,尽力尽心了,却没有成功,出现了许多次的无效奋斗;有时候没努力,或没有尽心去做,反而水到渠成,轻松获利。社会上有的人才华很高,却没有才能低的人做的官高;有的人能力很大,却不如能力小的人过得好。于是,慢慢领悟到,除了人自身之外,上天和冥冥之中似乎有一种神秘的能量,在支配着世上的一切,在安排着人间的一切,在左右着每个人一生的荣华富贵、穷通夭寿、是非成败......运用《易经》上的话来说,叫做:“乾道变化,各正性命”,也就是说:人的命,天注定。

    到了春秋战国时期,儒家的祖师孔子就更是极力推崇“生死有命,富贵在天”的天命思想,他曾说:“君子知命,不知命无以为君子也”。按道理说,孔子是一个知识渊博的人,对人类社会有着深刻地认识,怎么就会信起命来呢?原来,孔子生于公元前551年八月二十七日,按照八字推算,命中无官,属于伤官佩印之格,适合文途,不利仕途之造。但他年轻时,并不信命,自以为才华盖世,智慧过人,必能位居高官,治国安邦。他曾风尘仆仆,周游列国,到处推销他的治国理念,很想干一番轰轰烈烈的大事业。但历经磨难,多年奔波,没有哪个国君会听信他的政治主张,也没有得到任何一个国家的接纳,更没有捞到一官半职。最后是劳而无功,四处碰壁,才深深地省悟到,高悬于上天的命运之神竟是如此这般的厉害。然而,这时他已是个五十左右的人了,“五十而知天命”,是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。到了晚年的孔子,才专心攻研《易经》,从而悟出阴阳之道,理解了人生,并为《易经》写了《彖》和《象》,作为后人研究运用《周易》时,对八卦的卦义的参照。

    在中国传统的哲学文化里,除了《易经》的阴阳理论外,五行学说也是我们祖先的独创。古代的哲学家们认为,天地间的一切事物除了含有阴阳二气外,都是由金、木、水、火、土五种物质构成的,自然界的各种事物和现象都是由阴阳对立平衡,五行相生相克及相互生发制约产生的结果。作为一个小天地的人身,也自然是禀受了阴阳与五行之气而形成。

    天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,五行播于四季。

    地有刚柔,故五行生于东南西北中。

    古人用十个天干,十二个地支来代表不同的五行,天干代表在天流行之气,地支则为四时排列之序,并用干支组合成六十甲子,来记录年、月、日、时,每个时间都有一干一支来表示。这样一来每个人出生时,都会有四干四支八个字来组成一个命局。由于不同时间,不同地域的阴阳与五行都不相同,那么,不同时间和空间出生的人,出生时所禀受的阴阳五行之气自然不同。根据命局的干支组合和分布情况,通过阴阳五行的生克制化,刑冲合害等,来预知其一生的富贵贫贱,吉凶祸福的情况,这就是八字算命术(也叫四柱预测术),也属于《易经》预测的范畴,由于它具有丰富的理论基础,和推理的严谨性,长期以来,被人们广泛的运用着。

    《易经》认为,任何事物都是具有阴阳的双重性的,阴中有阳,阳中有阴,阴阳还是可以转化的,阴可以变为阳,阳也可以变为阴,任何事物都是一体两面的。

    实际上,每个人的命运也有着先天和后天的分别。其中,命是先天造就的,而运是后天变化发展的。这在《易经》上也表现为先天八卦与后天八卦之分,也同样有着先天为本,后天为用的说法。

    上古伏羲氏“仰以观天文,俯以察地理”,又从“河图”“洛书”中得到启发,按照天地之象画出先天八卦,即:天地定位,山泽通气,水火不相射,雷风相博。乾卦为天在上,坤卦为地在下,按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序排列,就像一个∽形,来分布八方。但随着后来人们的不断观察感悟,根据四时物象及寒暖变化,参照四时八方情势的造化特征,重新排列成后天八卦,即离卦为南、坎卦为北、震卦为东、兑卦为西、乾卦为西北、巽卦为东南、艮卦为东北、坤卦为西南,这就是今天的《周易》八卦,也即是后天八卦。

    《周易》八卦与人体对应的关系是:乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。从五行上说:乾兑为金,坎为水,震巽为木,离为火,艮坤属土。从阴阳上分,则乾震坎艮属阳,坤巽离兑属阴。从家庭成员上说,乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男;坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女。这样,方向、五行、阴阳、位置与人事都与《周易》八卦互相对应,联系在了一起。

    在日常生活中,人们常说“一命、二运、三风水、四积德、五读书”,这里面其实既包括先天命局,也包括了后天的运行变化。其中的“风水”,首先指的是八卦方位,也代表着生存环境和生活条件,这既包括自然环境也包括人为的后天调整,(人奔走的方向、方位,刻意营造的环境及创造的条件),即使是同一个人,由于风水环境的不同,会出现健康与病伤的不同,通过人为的环境调整,甚至有长寿或不长寿的可控性。事实证明,风水环境可以改变一个人的命运发展方向和进程,这是毫无疑问的。古时的“孟母三迁”,就是通过改变居住环境和条件,来改变一个人终生命运的最佳实证。

    在现代社会,由于卦位的不同,社会经济的发展也不平衡,许多人为了改变自己的命运(家运),为了实现自己的理想,选择去异地他乡打拼,也是人为地改变了生存的卦位。比如到经济发达的区域去工作,当然可以得到高的回报,从而能让自身的价值最大化。此外,可根据八字的阴阳五行来选择,命寒的去离方(热带)生活居住,命燥的去坎卦方(寒方)休养生息,根据命局的喜忌情况来调整方位,选择职业,当然可以活得更加健康、顺利、成功吉祥。

    《易经》中讲的阴阳是聚则成形,散则为气,由于阴阳的运行,五行的变化,自然界的一切无时无刻不在发生发展着,命运也是如此。

    其实,运气的本身并无好坏之分,都是生命过程中的一种运动状态,最后导致顺逆、高下、好坏区别的,完全取决于命(即生命的主体人)。不同的生命体,即不同的人,由于个体的差异,也就是先天命局的不同,是需要不同的运程的;而同一种运势(运的状态),相对于不同的人,也会造成不同的结果和感受。由于人的先天命理不同,其需要的外部环境及运势都不尽相同。但人有人道,地有地道,天有天道,万物运行各按其道,并不会按照对方的意愿来行事,做人如此,家庭如此,一个国家也是这样,必须要按照自身的国情来制订计划,才能更好更快的发展社会经济,早日繁荣富强。

    当我们对自己的命运有一定的理解之后,应该如何去做事,如何把握人生,才能够达到趋吉避凶,扬长避短,让自己生活更加顺利吉祥,让自己真正拥有一个幸福美满的人生呢?这除了俗语说的:“一命、二运、三风水、四积德、五读书”之外,还必须要掌握命运发展变化的规律。只有运用规律,才能更好地来改造我们的命运,从而实现人生价值的最大化。也就是说,只要掌握了人生命运的变化规律,自然能够趋吉避凶,万事如意。

    首先,我们要明白人生命运是否有规律可循?怎样才能掌握命运变化的规律呢?

    《易经》就是一部阐述宇宙万物变化发展规律的经典,也是对宇宙本原的探索(包括命运)。《易经》里面的“易”,本身就有变易、简易、不易的含义。“不易”的意思是指:看似变化不息的宇宙万物,其实都具备恒常的法则,井然有序,循环不已,都有一定的规律可循。既然大宇宙都有规律可循,那么作为小宇宙的人生当然也有规律可循。

    《易经》认为,世界万物都是阴阳二气造化的结果,阴阳又是相互对立、相互依存、相互运动的。对立是指:任何一件事物之外都会有与其属性相反,相互对立的事物同时存在,且任何一件事物的产生和出现都会有着正负两方面的作用;相互依存是指:阴与阳都以另一方的存在为前提,没有阴就无所谓阳,没有阳也无所谓阴。对于人类来说,没有短寿,怎能显示其长寿?没有富,哪又能显示贫?没有高大,哪又能显示低矮?没有失败,怎么会有成功?没有痛苦,又怎么会有快乐?......

    由于阴阳造就万物,这个世界是个充满矛盾的世界,我们在日常生活和工作的过程中,不可能一帆风顺,事事如意,除了然然条件的影响之外,(天气,环境,社会),我们还会面临残酷的竞争,和为了生存、为了自身利益的挤兑、排斥,甚至是陷害等......胜利了,我们欢欣鼓舞,斗志昂扬;失败了,我们愁眉不展,痛苦彷徨。其实就像整个世界万物一样,一切都在运动变化着,不会永远平衡,也不会永远失衡,阴阳是互相运动的,这就是永恒的规律。人生命运也毫不例外,这就是自然之道,我们只能面对。日子无论是幸福还是痛苦,我们都必须一天一天的过,即使我们不愿过了,可谁又能阻止太阳升起和落山呢?谁又能改变春夏秋冬的顺序呢?谁又能脱离开这个矛盾的世界呢?我们嫌日子过得太快,可时光不会为我们停留一分一秒,这就是自然之道。

    所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。我们的生存之道,就是和天地合二为一,就是顺应天时地利,就是要尊重自然规律,就是要和大自然和谐相处。按照自己的命理,找到合适的方向,合适的位置,对应的行业,合适的人群......我们才能发挥才华,实现理想。违背了命理,也就是违背了《易经》中描述的自然规律,那必将事与愿违,英雄气短。所谓“道”,就像春夏秋冬,一年四季有序进行。我们的人生就像四季,人主要应该明白自己当前所属的季节,是春季就抓紧耕耘播种,是夏季就快速成长,加速积累能量,是秋天就可以收获,到了冬天就该收敛了。不能还处于春季播种之季,就急功近利,总想获得秋季的收成。把春季当做了秋季,这是违背了自然规律,结果可想而知。同理,也不要在寒风彻骨,雪花飞舞的冬季去播种,否则连根都扎不住,更别指望发芽开花了。这都是违背人生命理的处世之道,多为无效奋斗或事与愿违。

    按照《易经》的道理,人的生命体是由阴阳五行之气孕育的结果,人的命运是由阴阳五行之气的运动变化来体现的。

    大千世界,芸芸众生,由于时空的不同,人的命理繁杂不一,但一切都在阴阳之内,万物尽纳五行之中,《易经》可以涵盖天地所谓“理阴阳之气,知进退之机”,掌握了阴阳五行的变化法则,也就掌握了万事万物的运动变化规律,了解了人生和命运的变化规律,则过去未来一目了然,既可以明白过去所经历的一切,做到释然,也可以规划未来的发展目标,胸有成竹。人生的一切尽在掌握之中,知道了如何扬长,清楚了怎样避短,也可以主动地改造命运,化解灾凶。运用易学道理把握命运,让自己的一切变得更加顺利,争取得到一个幸福成功的人生。

                                                                      

                                                               毕守印

                                                           2018417

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