欢迎您光临国际易学联合会易经推广专业委员官方网站!

国际易学联合会

易经推广专业委员会

资讯分类​  / NEW LIST
论周易六爻——张艺馨
来源: | 作者:gjyxlhh | 发布时间: 2018-09-06 | 82 次浏览 | 分享到:
摘要:《易经》是中国最古老的哲学著作之一,被《儒家》视为“六经之首”,被道家称为“大道之源”。是中国文化的代表作,更是世界上最具智慧的书籍。伏羲画先天八卦,文王画后天八卦。 但由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。是以“六爻”由此而生。

关键词:周易、六爻、知识、妙用

周易六爻学说,据说己有六千多年的历史了。相传三皇之一的人皇伏羲氏每每夜观天象,日演造化,似有所得悟,但终不得要领。一日,伏羲氏见洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”,他发现龙马背上的图案,与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,终于悟出天地之大道,于是先天八卦问世了。
汉·孔安国:“《河图》者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦。”
先天八卦是以:乾南方为一,兑东南方为二、 离东方为三、震东北方为四的南方一组。又以巽西南方为五,坎西方为六、艮西北方为七、坤北方为八的北方一组。这两组文化组成了先天八卦的精髓。传至黄帝治世之时,帝命大挠造甲子。于是:阴阳五行,天干、地支出焉。
天干十数:甲、 乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸;
地支十二数:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
阴阳五行:水一、火二、木三、金四、土五。
阴阳五行的五物归类和天干、地支组成的六十浑天甲子、十天干、十二地支也正式纳入、应用到先天八卦的范畴内。对临事决断起到了重要的作用。先天八卦才得以真正的应用于世。
周兴商灭之前、五帝、夏、商两代统治时期,两千余年的历史长河内、先天伏羲八卦,象一颗耀眼的巨星、始终照耀在上层贵族的领域;指导着统治阶层的生活领域。引导着当时社会的前进。包括政治、军事、经济、生活的各个领地。可以说到了崇拜的地步。
直到商末之时,商纣王无道,周文王被囚羑里城中,七年潜心研究、多方求证,终于后天八卦正式问世。后天八卦是有:


坎一白、为水北方。
坤二黑、阴土西南方。
震三碧、阳木东方。
巽四绿、阴木东南方。
中央五黄为戊已土。
乾六白、阳金西北方。
兑七赤、阴金西方。
艮八白、阳土东北方。
离九紫、为火南方。

九方九数组成。后天九数与阴阳五行、天干十数、地支十二数同样组成了后天八卦的精髓。而用之于世。更加完善了先天八卦、临事决断中的不足。将先天八卦的魅力得到了进一步发扬。
然而无论是先天八卦还是后天八卦均以四阳四阴、阴阳平衡,只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两卦组合起来,是以“爻”的概念应运而生。
“爻”的本义是“交”,综横之交、阴阳之交,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。

六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。


六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一。

然周易这门学科、习之有法,学之有路。虽学承于师,但功在其悟。其中玄理 参数、奥妙无穷、可谓玄之又玄。非一师一人之明、而洞其堂奥、永无止境!学者应明其义。
学习周易,首先重要的是、先掌握周易基础知识的重要性。学者只有掌握领悟了、周易基础知识的真正涵义,才能在实际运用中、挥发自如、得心应手、判断无误。从而真正于人起到解忧排难、趋吉避凶的功用。在不违背道德天理良心的范畴内,无论从人类社会的各个场面、各个角度。包括企业、家庭、团队、经营、仕途、求名、出行、疾病、风水、婚姻等等;都可一卦而定。
学会贯通了周易基础知识的运用之后、经过实践应用;才能真正体会到、阴阳变幻、生克制化的奥妙之处。知道了先天为体、后天为用、天地育人的应用之机。体会到易门八法的玄机所在。明了宇宙万物的生旺衰休之理。品味到自身通玄哲理的人生价值、与人解忧排难后的心灵喜悦!

周易高级学科在于一卦多用、移宫换位、疑难问题上的加爻之法用。而对周易 天干、地支、先天、后天数理数据的密解,明了天、地、人、金、木、水、火、 土、数九数九位加阴阳两数两位、共十一位纲、目数字的认识和理解。明了天干、 地支在不同时令,不同区域、不同环境;数字变幻的奥妙。这是对周易的进一步升 华。从而使周易的一卦一事而断、演化成一卦百问百断的玄机诀窍。包括家庭、阴 阳二宅、六亲关系、亲戚关系、社交关系、上下关系、命运前途、三界密码等等诸 方,见物类数、一数而卦。而知他人百端,以解他人百难!指明人们前进的道路与 每人自身奋斗的目标。真正做到有神鬼不测之机、解释过去未来的人生之密。从而 迖到步入周易殿堂的仙境!可以说:其乐无穷了。

何为高科、见物类数、一数而卦,移宫换位、加爻类数、九数九位。今仍用山 天大畜卦参解。切记、先天为体,后天为用。
一:见物类数、仍以丁未日甲辰时、艮宫见物取数。艮主不动,日主用乘、时 辰用除;得数用加除八余一、一为乾。上艮下乾、山天大畜卦。生则乘、克则除、 同相减、异相加。
二:六爻取动、日主和减去时辰和除六得六,上九、爻动。
三:加爻取用、日主和乘以时辰和除八、余三为离。得出三奇数外己内卯、未、亥。时辰和除六余六、九爻发动为神光。七爻卯官鬼遇澄明。八爻未、兄弟遇后风。九爻亥水财化戌土兄弟会神光。上上三爻为天地人三奇参考数,山天大畜本卦为六仪、为用。
四:此十一数字与现代科技十一位数字同功。最高数用十二数字,与地支数同。分天道为十、地道十二。天道第一路为神道。第九路为仙道。第十路为煞道。 地道第一道乃天路。第九道乃奇路。第十二道乃鬼路。恐泄天数,不再研习。仍用 六数九数。
五:九位九数根据天时、方域、阴阳不同在随时变化。不但用加减乘除;最高 值用代数、三元三次方程组。吾今弃而不习。
周易之学的魅力无限无穷。在中华五千年发展滋长的土壤内,它的足迹已渗透了、东方社会的各个阶层;上至帝王、下至平民。而今它的足迹不仅渗透了这地球村的各个角角落落。受到全世界各国人民的喜爱。更深受释、儒、道三教学子的青睐。虽说三教各有各自的教义经典、济世教民。但是,周易却以她高奥深妙的玄学哲理、洞悉万事万物的功量、深受高僧高道、文中学子的喜爱。成为他们安身立命、游刃社会的重要武器。成为他们的良师益友。为他们的成功事业,开辟了前进的道路。如果说:道学、儒学是治世济世的帝王之术,而周易之学则是指导东方人类社会文明发展的明道至用之术。其功大矣!